Aunque Federico escribe desde la oquedad evidente por el tamaño público del padre, el ensayista mantiene ese tenor que lo caracteriza: no elogia ni denosta artero, sino cumple con un proceso dialógico que busca el entendimiento antes que la versión unilateral a través de la combinación entre teoría y praxis -como la línea paterna.

La pintura es una experiencia estética para el espectador. En el transcurso del posmodernismo, el significado de “experiencia estética”, que antes se había relacionado sólo con las artes, se ha modificado con el tiempo. Ahora se habla de las experiencias estéticas relacionadas con el arte y con la vida cotidiana.

Reyes Heroles combatía la idea de Ortega y Gasset de que la política y el intelecto eran dos reinos separados. No puede haber política sin ideas, sostenía. También afirmaba, volviendo al ingenio de sus frases, que los libros no le hacían daño a la cabeza de los políticos, porque el problema no era de los libros, sino de la cabeza de algunos de ellos.

Desde la Ciudad de México, en el corazón de lo que fue Tenochtitlán, estamos contribuyendo a que estas células de resiliencia socio-ambiental comiencen a ser parte de este micelio bio-social regenerativo.

Reyes Heroles se sumergió en los anales de la historia utilizando como principales herramientas ideológicas: la ciencia Política, la Historia y el Derecho, con el propósito de recuperar principalmente el liberalismo del siglo decimonónico, de esta manera, afianzarlo y aplicarlo a la realidad mexicana de la segunda mitad del siglo XX.

En Jesús Reyes Heroles no desaparece esta visión polarizada, pero entendió y puso en práctica, antes que otros, que para comprender en profundidad la realidad mexicana y sus problemas no podía prescindirse de un pasado y de unas ideas que también forman parte de la historia mexicana. Para entender y observar este “otro” pasado, Reyes Heroles se vale de José María Gutiérrez de Estrada.